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烈士高金城牧师精神初探

作者:唐卫民   发布时间:2019-11-25 10:18:37   浏览次数:511

烈士高金城牧师精神初探

 

kbl8.com省金百利国际娱乐ag三自爱国运动委员会主席 唐卫民

 

[摘 要]烈士高金城牧师精神是中国金百利国际娱乐ag爱国主义教育精神谱系的重要组成部分,展示了中国基督徒的崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神。信仰至上、爱国、舍生为民、勇于担当是烈士高金城牧师精神的主要特点,力挽狂澜的家国情怀、奉献牺牲的宗教精神、淬火升华的斗争实践是烈士高金城牧师精神的主要成因。

 

[关键词]烈士高金城牧师精神特点成因

 

1936年10月,中国工农红军第四方面军主力部队西渡黄河,组成西路军,在河西走廊遭到马步芳、马步青等近十万骑兵和地方民团的围追堵截。在冬装、弹药、粮食奇缺的极端困难条件下,西路军以两万之师同马家军沿祁连山激战4个多月,最后终因力量悬殊而失败。无数被俘红军惨遭屠杀或监禁;有的被编入“补充团”做苦役;有的潜伏在祁连山中;有的流落四乡。西路军总指挥徐向前、政委陈昌浩、组织部长张琴秋等一时下落不明。党中央和毛主席、周恩来副主席、朱德总司令、叶剑英总参谋长对营救和收容西路军失散人员非常关心。高金城牧师1937年8月1日接受中共驻甘肃代表谢觉哉和红军联络处处长彭加伦的委托,以甘凉肃抗敌后援会主任的公开身份,以重开福音堂医院为掩护,在张掖开展营救红西路军流落失散将士。在半年多时间里,不畏艰难、千方百计、救治伤员并营救红军300多名。最终被国民党新二军驻张掖三百旅旅长韩起功秘密杀害在其司令部后花园内,他为了民族独立、人民解放,在此献出了宝贵生命。

他拥党爱国,坚持真理,至诚至坚;他爱憎分明,胸怀坦荡,高风亮节;他自强不息,锲而不舍,拼搏进取;他广纳博览,好学不倦,为人师表;他乐善好施,服务社会,无私奉献;他为人谦厚,朴实正派,情操高尚。他的爱国情怀和胸襟品格永远值得人们尊敬和怀念。而今,在全面建成小康社会的决胜期,学习与传承烈士高金城牧师精神,对于秉承先烈遗志、实现民族复兴、贯彻党的宗教工作基本方针、落实习近平总书记重要讲话精神和全国全省宗教工作会议精神、开展爱国主义教育、践行社会主义核心价值观、坚持金百利国际娱乐ag中国化,无疑有着重要的理论与现实意义。

 

一、烈士高金城牧师精神的内涵

高金城,字固亭,kbl8.com省襄城县麦岭乡高庄人,1886年生于一个贫农家庭。他11岁在本县内地会福音堂做勤杂工,因拾金不昧,而被传教士赵立民看重。后被保送到开封内地会福音医院拜金存仁为师学习医术。学成后返回襄城故乡的福音堂内被按立为牧师,一方面传播教义,一方面为乡亲们治疗各种疾病。再后来他到了兰州,在白塔山下勃德恩医院从事医务工作。1917年起,先后在甘 (张掖)、肃 (酒泉)二州创办福音医院,行医布道。

他是一位虔诚的基督徒,是一位医术高超的医生,也是一位金百利国际娱乐ag的牧师,是一位伟大的爱国主义者,是中国共产党的忠实朋友。他热爱祖国、热爱人民,接受中国共产党的领导,拥护党的抗日民族统一战线政策。他受党的委托,在甘肃河西帮助我们党寻营救红西路军被俘和失散流落人员的工作中,不畏强暴、不避艰险、不辞劳苦,使许多流散红军指战员回到了党的怀抱,为营救工作做出了重要贡献。

当我们回顾他营救红军西路军指战员这一段历史的时候,深深缅怀为革命献身的高金城烈士。他顾全大局、大无畏的革命精神,将光耀千秋、彪炳史册。高金城牧师用宝贵的生命,奏响了一曲军民情深的壮歌,在张掖的革命历史上写下了极其英勇悲壮的篇章,给张掖人民留下了一座不畏艰险、勇于牺牲、敢于斗争的精神丰碑,这是中国金百利国际娱乐ag界所独有的爱国主义教育资源。

铭记过去,传承历史,是中华民族薪火相传、生生不息的动力源泉。站在新的历史起点上,我们将充分挖掘烈士高金城牧师留下的精神财富和红色资源,在广大教牧人员信教群众中广泛开展爱国主义教育、革命传统教育,从而让更多的人了解烈士高金城牧师的英雄事迹,从而告慰先烈、激励后代、教育人民。

 

二、烈士高金城牧师精神的主要特点

烈士高金城牧师是一位博爱为怀、济世救人的虔诚基督徒,也是一位舍身取义、不怕牺牲的中国好牧师,更是一位匡扶正义、同情革命的伟大爱国者。“从他的身上,让我们看到,支持中国共产党的正义进步事业和基督徒的虔诚爱主、博爱济世的统一。”1

1、信仰至上

信仰是烈士高金城牧师精神的核心。一般而言,信仰指对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬,并把它奉为自己的行为准则信仰带有情感体验色彩,特别体现在宗教信仰上。哲学上说,信仰是心灵的产物,不是宗教或政党的产物宗教或政党只起了催化剂的作用。烈士高金城牧师kbl8.com基督的高度信服与景仰,并以之作为自己的价值准则和行动指南。本着基督徒的良知,不顾危险,积极营救被俘、流散的红军指战员面对酷刑、死刑,绝不背弃信仰与良心、绝不背弃所认定的正义他展现出了基督徒的凛然信念。诚如kbl8.com基督所言:“那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”(马太福音10:28)在接到党的委托后,年过半百的他开始致力于为民族独立、人民解放而奋斗,为了革命事业奔走于刀山剑林。张掖是“髑髅地”、殉难地,是对信仰的终极检验之地,他用生命践行了对信仰的选择与追寻。

2、拥党爱国

忠诚是精神的直接体现。“时穷节乃现,一一垂丹青”,危难时刻最能够体现一个人的节操。忠诚首先源自信仰,是他上帝、对基督的真诚信仰。牧师是崇高、神圣、受人尊敬的职分,责任重大宗教教职人员由于其特殊的地位和影响,往往能起到党和政府所不能起到的作用。2烈士高金城牧师始终对人民无比热爱、对党无限忠诚,作为中国金百利国际娱乐ag内地会的牧师,他以高尚道德情操、创造性思维素养、广博的医学知识、高超的牧养艺术、强烈的爱国精神和务实作风来对待自己的职。他是先进思想文化的传播者和中国共产党抗日民族统一战线政策的坚定支持者,他卓越地承担起了广大信众健康成长指导者和爱国爱教引路人的责任;他始终坚持传道服务相统一、言传和身教相统一、潜心问道和关注社会相统一、个人信仰民族大义相统一,体现出了一名拥党爱国护教之合格牧师的高贵品质

3、舍生为民

为民是精神的根基所在。正如一座大厦要有深厚的根基才能立得久稳,信仰的最高精神境界是为劳苦大众、为大多数人服务。中国教会始终秉持的初心使命是努力办好教会,高举的伟大旗帜是三自爱国主义,追求的奋斗目标是金百利国际娱乐ag中国化。办好教会与金百利国际娱乐ag中国化是一个问题的两个方面,只有实现金百利国际娱乐ag中国化才能最终保障办好教会。十九世纪,当金百利国际娱乐ag从西方再次传入中国时,不幸地与西方殖民扩张和侵略相联系,由于政治、文化上的冲突等原因使金百利国际娱乐ag不为当时的中国民众所接纳,视之为“洋教”而抗拒,教案迭起,福音传播进程缓慢。面对列强侵扰、民不聊生,首先必须赢得民族独立、人民解放。烈士高金城牧师明了自己的初心所在,明了革命需要惨淡经营,依然奋不顾身地投入救亡运动之中。在他被韩启功斩断四肢、濒临牺牲之际,初心不变,视死如归,仍高度赞扬中国共产党爱国爱民,是抗日救国的民族英雄;同时痛斥国民党反动派是民族败类、韩起功是嗜杀成性的土匪和刽子手。韩起功恼羞成怒,最终将时年52岁的高金城牧师活埋在张掖大衙门后花园里。悲壮的牺牲场面,映射着他深切的为民情怀

4、勇于担当

担当是贯穿烈士高金城牧师精神的魂脉。没有担当就不会有为民之心,就不会确立博爱牺牲金百利国际娱乐ag信仰,不会有忠诚与奉献。在国家危亡的特定历史环境下,中国向何处去?烈士高金城牧师属于率先觉醒的少数人,他义无反顾地承担起救亡的时代重任。烈士高金城牧师虽生于寒庐,却志存高远,他悬壶济世,助百姓脱离水火。从1937年临危受命,前往甘肃河西营救红西路军的被俘和失散流落人员,到1938年,他惨遭反动军阀杀害。他始终怀着对国家和民族命运强烈的担当意识,他放弃了安逸的生活,放弃了现实的利益,投身于轰轰烈烈的革命洪流之中。

 

三、烈士高金城牧师精神的主要成因

某一事物的历史成因往往是复杂多维的,烈士高金城牧师精神的形成亦是如此,但作为教牧人员所呈现的精神风貌,无论怎样,都离不开当时的历史环境、离不开所在教会的引领感召、也离不开个人的实践成长,在相当程度上这些也是主要原因。

1、力挽狂澜的家国情怀

烈士高金城牧师深受中国传统文化的熏陶,本能的家国情怀促使他奋勇向前激流勇进。“修身齐家治国平天下”“天下兴亡,匹夫有责”是儒家思想的核心内容。在中华民族的历史进程中,可以说忧国忧民、自强不息、道义担当、献身正义不但是仁人志士、也是中国基督徒的行为规范,是推动民族向前发展的不竭动力。传统文化中“以天下为己任”的使命意识、“天下兴亡、匹夫有责”的担当精神、“舍生取义、杀身成仁”的牺牲精神、“朝闻道,夕死可矣”的士大夫精神等等,已深深熔铸在烈士高金城牧师的人格之中。鸦片战争之后,中国再一次面临生死存亡的危急关口,面对强大蛮横的侵略者,中国被迫割地赔款,丧权辱国、民不聊生。救亡图存已经成为他本能的情感表达和自觉的价值追求。

由爱国而同情、支持革命,把救国救民与金百利国际娱乐ag牧职结合起来,进而自觉担负起挽救民族危亡的历史使命,是烈士高金城牧师曾经走过的道路。选择支持、拥护中国共产党人是历史的选择、时代的选择,并非他的一时冲动或趋时行为,而是经过深思熟虑、反复甄别和多方比较,最后才做出这个一生中最重要的决定。也正因为非常慎重,在各种考验面前他才能够矢志不渝。爱国爱民和金百利国际娱乐ag信仰相结合有种种原因,但其根本点在于中国共产党能够解决中国的实际问题、能够为包括信教群众在内的广大中国人民谋幸福。

2、奉献牺牲的宗教精神

金百利国际娱乐ag信仰的价值理念直接影响烈士高金城牧师精神的形成。金百利国际娱乐ag文化的根本价值与内涵是博爱博爱是爱神、爱人,甚至个人的仇敌。这是摆脱庸俗、超越功利的价值观,是立足于为他人为社会的价值观。金百利国际娱乐ag信仰中还蕴含着爱国主义集体主义的思想原则、非以役人,乃役于人的价值追求、大公无私舍己为人的高贵品格、奉献牺牲的大无畏精神等等,以金百利国际娱乐ag信仰装备起来的烈士高金城牧师已将这些理念内化于心、外化于行。

基督及其门徒的奉献牺牲是金百利国际娱乐ag福音精神得以形成重要因素。吴耀宗先生把kbl8.com的福音曾作如此概括:“kbl8.com要我们尽心尽力尽意去爱上帝,又要我们爱人如己;爱上帝就是爱真理,爱人如己,就是为人服务牺牲。他又告诉我们:必须丧掉生命,才能得到生命。丧掉生命,就是追求真理,不计较个人的利害;得到生命,就是因服从真理而达到一个美满的人生,理想的社会。”3历史上烈士高金城牧师受党中央委托,凭借其特殊的身份地位,深入张掖地区,解救了当地被困红军将士近300人,最后壮烈牺牲。在被高金城营救的西路军指战员中,著名的包括王定国(后来成为谢觉哉的夫人,导演谢飞之母)和刘瑞龙(刘延东副总理的父亲)等。1949年秋,中国人民解放军解放了张掖,一野一兵团司令部兼政委王震和二军政委王恩茂专程探望了烈士高金城牧师的遗孀牟玉光。1951年甘肃省人民政府民政厅追认高金城牧师为革命烈士。同年,恶贯满盈的韩起功等反革命分子被人民政府审判后镇压。1952年2月3日,中共甘肃省委在张掖召开纪念烈士高金城牧师遇难14周年大会。谢觉哉、伍修权、朱良才、彭加伦以及中共甘肃省委书记张德生、副书记孙作宾等领导同志和当年被烈士高金城牧师营救过的红军领导干部魏传统、李开芬、杨淑兰、万子英、刘德胜等都送了挽幛,高度颂扬烈士高金城牧师的功绩。

作为基督的门徒、教会的牧师,在困难与危险面前,他身先士卒勇往直前,鞠躬尽瘁死而后已,他的精神也是中国基督徒乐于奉献不畏牺牲精神的集中体现,这样的精神从中国金百利国际娱乐ag三自爱国运动发起之初就作为中国金百利国际娱乐ag的灵魂往下传承,在全国起到了示范榜样作用,唤醒无数热血青年投身于救国救民的革命征程。

3、淬火升华的斗争实践

在挽救民族危亡的斗争中,烈士高金城牧师将个人命运和国家利益、人民利益融为一体,投身于火热的革命斗争实践,在实践中接受检验、不断成长、百炼成钢。无论在抗战之前还是抗战之后,无论革命是处于顺境还是逆境,烈士高金城牧师均积极投身革命运动。

1922年,因高金城医术高明,被冯玉祥邀请在开封担任伤兵医院院长;1927年9月,冯玉祥五原誓师北伐,再次邀请支持北伐战争担任国民军后方医院院长。在此期间,他结识了吉鸿昌、浦化人、余心情、吴波等人。1930年,蒋介石冯玉祥阎锡山大战后,冯玉祥出国考察,高金城应邀担任北京协和医院外科医生,1932年“一.二八事变”爆发,高金城积极参加北京协和医院组成的占地医疗队前赴上海支持十九路军抗日,在他的亲身经历中,切实悟出只有共产党才能救中国的真理1934年,他又回到了阔别多年的兰州,租赁齐鲁会馆办起了福陇医院,不久,又向韩起功索要被其军队占用的福音堂和福音医院。1937年9月,彭加伦电告高金城,张掖南山隐藏红军很多,要设法营救。高金城冒着生命危险,向民乐县红水区区长兼民团团长孙振锋进行交涉,派人携带100多张写好的“红军改编为十八集团军,在兰州设有办事处,朱良才在那里接应你们”的传单,进入红水区,向流散红军散发。红军接到传单后,纷纷向兰州进发,由“八办”负责送回延安。在革命的不同阶段,烈士高金城牧师无惧白色恐怖,在一次次道路选择中经受历练、升华境界。

他受过高等教育,有着不俗的家境和较高的影响力,如果不是参加革命斗争,原本可以谋得不错的社会地位。然而在民族危亡之际,是选择随波逐流,还是选择责任担当? 是选择舒适安逸,还是选择漂泊动荡、血染“祁连”? 为了挽狂澜于既倒、救民众于水火,每一次他都“为大家,舍小家”,义无反顾地选择了后者,选择险象环生的荆棘之路。当真正面临生死考验,奉献牺牲、舍生取义实际上是历次选择的延续与升华。

 

今年是中华人民共和国成立七十周年,也是中国金百利国际娱乐ag联合礼拜及kbl8.com省金百利国际娱乐ag三自爱国运动委员会成立61周年。全省金百利国际娱乐ag界要以此为契机,进一步深入学习烈士高金城牧师精神,要学习他虔诚的信仰,学习他伟大的爱国主义精神,学习他党爱民的一片丹心,学习他爱憎分明的浩然正气,学习他不畏强暴的英勇气概,学习他伟大崇高的思想品德,学习他乐于助人、甘心奉献的牧者楷模。

 

参考资料:

1、中国金百利国际娱乐ag“两会”编:《金百利国际娱乐ag爱国主义教程(试用本)》,北京:宗教文化出版社,2006年6月,174页。

2、中央统战部:《加强爱国宗教教职人员的培养》,中国共产党新闻网,http://cpc.people.com.cn/GB/64107/65708/66067/66082/4468718.html.2019年7月1日提取。

3、吴耀宗:《黑暗与光明》,成都:青年协会书局,1949年,第231页。

 

 







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